【佛学中的十法界：
法界，是世界的别称;所不同的是，世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。

十法界包括：一、地狱法界，二、饿鬼法界，三、畜生法界，四、阿修罗法界，五、人法界，六、天法界，七、声闻法界，八、缘觉法界，九、菩萨法界，十、佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。

前六个法界，叫做“六凡法界”;后四个法界，叫做“四圣法界”。
六凡法界的众生随他所做的善恶业，上下升沉，循环不定，所谓：“三恶报穷来善道，六天福尽下尘寰”。普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻，修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。】

宇宙是由肉眼看得见的物质与肉眼看不见的物质组成的，我们肉眼能看到的频率范围很小很窄，这个世界上绝大部分东西是我们的肉眼看不见的。肉眼看不见的东西同样客观地存在着。比如灵魂是我们的肉眼看不见的，但拥有阴阳眼的人，或是开了天眼的人，就可以看得到各种不同的灵魂。频率高的灵魂就是快乐的友善的仁慈的灵魂，如神灵、仙子等。频率低的灵魂就是带着贪、嗔、痴、慢、疑的灵魂，如妖魔鬼怪等。

灵魂是有意识、精神、心智及觉知的；当肉体死亡，只有灵魂时，倘若这个灵魂的意识、精神、心智及觉知仍留恋今生在人世间的种种，脱离不了，祂在人世间一生中所累积的心念、情绪、所作所为……不管是好的或坏的都会记得。所以祂必然先要完成祂的未完心愿，否则祂必然无心在其它次元空间里做祂该做的事。这就好比我们每个人应该要去读书或工作，但我们因为眷恋一件事或生气一件事，导致我们无心去上学或无心去工作。灵魂也是同样的道理。鬼、魔、妖是指低能量、低层次、低频率的灵魂光体，祂们之所以成为鬼魔妖，是因为他们是非正常死亡的，或是因为一些原因祂们的内心是充满怨气的，祂们需要通过一些方式来解决自己的心愿之后，才会进入正常的轮回轨道。地藏菩萨就是誓愿走入黑暗处的高灵，目的是要解救处境最险恶、遭受最大苦难的众生。

地狱之苦的磨难就有如我们所处的社会中，当一个人未在家庭、社会中扎稳根基，就会成为饿鬼。这种饿鬼的能量很容易辨认，从一个人走路的样子、外貌和行为举止就可以知道。他们有的因在家庭里的根被切断而内心痛苦，或是不相信有正常、相爱的关系，所以排斥家庭，不与人产生亲密关系，而深受其恐惧、痛苦；在人世间是如此，死后这股负能量也依然持续残留着，一直到彻底觉知、醒悟后才能够真正脱离。假使没有脱离，那灵魂光体就会一直在原地打转无法去执行祂的任务，或甚至有机会投胎再来世后，还是一样会循着前世旧有的模式意识，重蹈覆辙。

我们人间世界的心理运作规律与灵魂世界的心理运作规律其实是一样的。阳间的人都是追求快乐逃避痛苦的，都想获得利益最大化的，都想承受痛苦最小化的，阴间灵魂的心理也是同样的运作规律。阳间有好人有坏人，灵界有天使有恶魔，下面是一位通灵人透露的灵界真相。

魔界自古就存在，众生因为苦而去求助，如果没有分辩的能力，有可能会陷入更深的苦难之中，会跌落更深的迷惑之中。

有的人花大把银子与时间专心致力于灵修，却不知道自己已经成为魔界的卒子，甚至有些人知道之后，继续甘愿将灵魂抵押给魔界，以换取现世想要的一切。很多灵媒自称是有神仙附体，其实附在他身上的根本不是神，而是鬼，或是妖。小神与有修行的鬼，其实是很难区分的。真正的佛或神不会叨叨絮絮说不停，不喜欢你什么事情都问祂，也不喜欢指示太多，甚至有事也不出手救你，也不是整天都跟在此人身边，部分的教导都是点到为止的概念性指示与修法指导，大多留很多空间给你自己去领悟。

如果突然之间做一个梦或是突然被迫要变成通灵人，若是不接受就会遭逢病痛或是厄运，通常都是鬼、妖或是魔上身。正神与佛菩萨不可能吃饱撑着这样强人所难。这些灵需要吸人精气以壮大自己的修行，所以需要找一个代言人作中介者。

这个被找上的人，若是接受了，生活会产生改变，有的人会离婚，有的人失去工作等等，但是都会感受到某种不可言喻的自我特殊感，补充了长期缺乏的自信与自我优越感，在替人解决问题的过程中也吸收了别人的敬意、谢意与钱意，而累积了自我愉悦感，甚至满足了权力欲望。但是这样的人死后，会被附体的妖魔带进鬼道。

有的人生一场病或是出了车祸，从鬼门关走一遭回来就能通灵了，这种情况一般都是鬼妖魔上身。不是通到鬼的通灵能力一定是渐进发生的，通常是固定的修持让人身心灵逐渐清净之后，提高了身心灵磁场的震动频率，而开发了对灵界的感应力。

通过修练让心灵频率提高后，最先通到的是鬼界，这时对不好的磁场会很敏感，常常因此生病，或是被鬼欺负，反正很多麻烦事会一件件发生，有的鬼还会找上门来寻求帮忙。这阶段的人若是身体不好，正气又不是很强，就会过得很辛苦，老是需要去找老师清除磁场浊气与抓鬼。解决的办法就是多诵持金刚经，固定静坐或是站桩，把自己的气练强一点。此时这个人若是完全没有修定课，也没有上师指导，就自以为是地开始开坛办事，多半下场不会太好。若是天天都用功修定课，而且研读佛法，时时观照身口意以消除自己的三毒，跟善知识学习，最重要的是禅修要精进，磁场频率就会持续提高，高过鬼界的频率，如此一来寻常的负磁场对他的影响就会逐渐减弱。

精进于禅修也会面临到陷阱，很多修习到初禅的人就开始看到某些化现出的幻象，像是佛世界、佛、菩萨，听到佛菩萨跟他说话。若是沉溺于此状态，就不可能再进步了。更糟糕的是有些人遭遇此状态时就以为自己开悟了，可以替天行道普渡众生了。每次一开始禅坐就马上渴望佛菩萨示现，甚至连平常走路都跟自以为在身旁的菩萨叨叨絮絮说不完，此时就会有鬼或魔来跟此人演这出戏，于是走火入魔就发生了。

其实要走火入魔没这么容易，首先你需要很用功，而且是进入初禅才可能发生。进入初禅就一定会走火入魔吗？当然不是，你只要谨记不要热爱看到些画面、听到些声音，不可以就自以为是而洋洋得意，之后还幻想着要变成通灵人去普渡众生，你就不会走火入魔。在阳间总想走捷径的人容易误入歧途，在灵界总想走捷径的人容易误入魔道。

修禅的目的是达到正定，不是为了通灵，不是为了要看到啥境界。没定性，就不能有纯净的观照能力，智慧也就稀少。评断通灵人或是修行人的段数，只要观察其定性就可以一目了然，根本不需要斗法，此人是否多话、夸耀、好表现、忌妒心重、爱钱、爱赢等等。另外一个指标是，看到或是嗅到驱魔师精油就表现出厌恶又恐惧的表情，坚持不愿意使用，特别是此人是鬼或是魔所附身者，对于神圣精油一定会自发有恐惧与抗拒反应，因为一用了他就会破功。

先天或是自小就知道自己有通灵功能者，他们若是没有专注于正信宗教的修持，童年都挺辛苦的，成年后的人生都不是很平顺，女性更加的歹命。频率不够高的修行者，若是修习了像是光的课程，他接引到的可能不是真正的高灵，因为大家都『看』到了，而他接不到，他就激发自己的心像能力去看到或是感应到，久而久之就容易招非高灵来附。

修练到很高境界的人，能与自己的最高自性，也就是自身的佛性连结，可说是以高度觉性与慈悲心来通灵，但是已经不能说是通灵了。他可以有很高的敏锐度去觉察所遭遇的情境，不用去问谁，就能帮人解决身心灵问题。也可说是所谓的心通、耳通、眼通等等，严格说不能称为神通，只能说因为身心灵清净到某种程度的缘故，敏锐度很高。真正有神通的人是证悟到阿罗汉果位的修行人。

人间充满着各种各样的陷阱，灵界也充满着各种各样的陷阱。如果让他人探入灵魂中去抓取过去或是未来的讯息，是危险的，等于洞开门户任人进出。若是对方是魔或是魔的卒子，或是鬼的代言人，你就等于请狼入室，让他有了你家的通关密语。若是对方非常高段，而且有更长远的企图(譬如说等你死亡之后再收你的魂)，甚至让他在你的灵魂中烙下交换或是典当的印记，真的很划不来。